Politischer Aktivismus und spirituelles Leben

Kürzlich fragte mich jemand nach dem Zusammenhang zwischen spirituellem Erwachen und dem aktuellen Zustand der Welt. Ich sehe da keinerlei Trennung. Die Wurzel von politischem und sozialem Aktivismus ist Freiheit und die Wurzel von spirituellem Erwachen ist Freiheit.

„Die Welt ist Illusion, nur Gott ist wirklich. 

Die Welt ist Gott.“

Freiheit steht am Anfang. Wir brauchen soziale und spirituelle Freiheit, um uns bewusst entwickeln zu können. Wir müssen frei sein von der Last von Dogmen und sozialen Zwängen (inneren wie äußeren), um bewusst entdecken zu können. Wir müssen frei sein als spirituelle Wesen und frei als menschliche Wesen, die sich einen Planeten teilen mit anderen menschlichen Wesen und anderen Arten.

Wir sind an einem kritischen Punkt angelangt und haben sowohl die Fähigkeit als auch den dringenden Bedarf, die Art und Weise zu prüfen, wie wir die Dinge im Lauf unserer individuellen und kollektiven Vergangenheit gehandhabt haben. Wir müssen die zuweilen harte Wahrheit darüber sagen, was nicht länger funktioniert, so gut es in der Vergangenheit auch funktioniert haben mag. Wir sind Experten der Kriegsführung gewesen: des Krieges in uns, Krieg mit dem, was fremd ist, mit dem, was anders ist, Krieg mit dem, womit wir nicht übereinstimmen. Wir Menschen neigen dazu das anzugreifen, was wir als bedrohlich wahrnehmen, entweder in uns selbst oder in anderen. Wir haben die Macht zu zerstören, und diese Macht zerstört nun uns und ist dabei, andere Arten und unseren Planeten, unser Zuhause, zu vernichten. Unsere Macht zu beherrschen, fällt auf uns zurück.

„Wenn du in dein Herz einlässt was wahrhaftig ist, 

erkennst du, es ist dein Herz, das wahrhaftig ist.“

Die wahrhaftige spirituelle Einladung ist ein Aufruf zur Hingabe, ein Aufruf, den Geist zu öffnen und Frieden zu entdecken. Diese Hingabe ist weder passiv noch aktiv. Sie ist reflexiv. Sie steht in keinem Gegensatz zu einem aktivistischen Standpunkt, gibt aber einer aktivistische Sichtweise auch keinen Vorrang.

Und doch entspringt schöpferischer und inspirierender Aktivismus daraus, Standpunkte hinzugeben und sich bewusster Entdeckung zu öffnen. Um bereit dafür zu sein, zu entdecken, was eine Antwort sein könnte, müssen wir zuerst unsere vorgefasste Meinung darüber aufgeben, welche Antwort das ist. Hängen wir an spirituellen Dogmen oder sozialen und politischen Idealen, leben wir weiterhin ein Dogmen und Idealen verpflichtetes Leben, gebunden an das, womit wir uns gerade identifizieren.

Politischer Aktivismus: Mehr als „Wir gegen Die“

Es gab eine Zeit in meinem Leben, da nannte ich mich eine politische Aktivistin. Ich war Trainerin für Gewaltfreiheit in einer kalifornischen Bürgerbewegung, der Abalone Alliance. Wir protestierten gegen die Errichtung eines Kernkraftwerks auf einer Erdbebenspalte. Es schien vernünftig, zu protestieren. Wir gingen nach San Obispo, hielten einen gewaltfreien Protest ab und wurden – was vorhersehbar war – ins Gefängnis gesteckt. Ich war zehn Tage eingesperrt. Es war eine wirklich kostbare Zeit, die ich dort mit sehr engagierten Menschen verbrachte, und ich halte sie in Ehren. Aber ich entdeckte etwas sehr Desillusionierendes. Diese Entdeckung war wichtig, denn um Freiheit zu finden, müssen wir, über die gewohnten Weisen, uns und die Welt zu sehen hinaus, desillusioniert werden.

Ich entdeckte, dass in all unseren Meetings über Gewaltfreiheit und die drohende Errichtung des Kernkraftwerks auf einer geologischen Verwerfung ein gewisses Frohlocken herrschte, darüber, wie richtig wir lagen im Gegensatz zu unseren Gegnern. Wir standen auf für das, was wir für richtig hielten, und das war eine gute Sache. Aber wir bliesen uns auf, wie wundervoll wir doch waren! Es lag tatsächlich sehr viel mehr Freude in dem „Wir gegen die!“-Aspekt des Protests, als in der Möglichkeit, dass die Anlage vielleicht nicht gebaut werden würde. Am Ende wurde sie gebaut.

Diese Selbstgerechtigkeit (in mir selbst und in meinen Verbündeten) zu entdecken, war desillusionierend für mich, weil ich der Auffassung war, dass es im politischen Aktivismus im tiefsten Sinn darum ging, für alle etwas zu bewegen. Ich wusste, dass ein Kernkraftwerk, errichtet auf einer geologischen Bruchlinie, im Fall eines Erdbebens unterschiedslos allen schaden würde. Ich war desillusioniert, und anstatt zu bleiben und mich dem Schmerz zu stellen, wandte ich mich ab von politischem Engagement.

Auflösung der Entweder-oder-Dichotomie

Als ich mich vom politischen Aktivismus abwandte, wurde ich scharf verurteilt von denen, die der Sache treu blieben. Sie fanden, ich drückte mich vor etwas. Und vielleicht machte ich ja einen Rückzieher, denn mein Nervensystem kam tatsächlich nicht sehr gut zurecht mit dem Krieg, auch wenn es Krieg für Frieden war. An diesem Punkt begann meine spirituelle Identität. Ich dachte, ich könnte mich vor der Härte des Aktivismus‘ in die Süße der Spiritualität retten. Aber in der spirituellen Welt entdeckte ich das gleiche „wir-gegen-die“-Paradigma.

Meine neuen, spirituellen Gefährten war sehr selbstgerecht, was politische und gesellschaftliche Aktivisten und all jene betraf, die sich weiter mit der Welt befassten. Das Dogma lautete: Da die Welt eine Illusion ist und diejenigen, die in der Welt aktiv sind, lediglich zu dem Leiden in der Welt beitragen, sind wir, die spirituellen Sucher, besser oder wenigstens viel entwickelter als jene, die versuchen, die Probleme einer illusorischen Welt zu beheben.

Diese Entweder-oder-Dichotomie muss aufgelöst sein damit wir überhaupt herausfinden können, ob Aktivismus oder Abkehr von der Welt (oder eine Kombination von beidem) unser spezieller Weg ist. Ganz sicher muss nicht jeder ein Aktivist sein, und ebenso wenig jeder ein spiritueller Sucher. Es gibt Raum für uns alle, denn wir alle sind hier, und keine der beiden Seiten der Dichotomie braucht sich der anderen überlegen oder unterlegen zu fühlen.

Wir haben jeder eine bestimmte Rolle zu spielen. Als Menschen verfangen wir uns im Allgemeinen in dem Denken, dass wir etwas tun sollten, was die Leute, die wir bewundern tun, was unsere Familie tut oder was unsere Kultur für richtig hält.

Ich kenne das sehr gut. Im Süden der USA aufgewachsen, dachte ich, ich sollte so sein, wie die Südstaaten-Frauen meiner Zeit erzogen wurden zu sein. Ich versuchte so zu sein und ich scheiterte. Es war eine Lüge für mich. Ich war nicht weiblich genug oder fügsam genug oder hübsch genug. Ich musste dem Mann, der mich geheiratet hatte in dem Glauben, ich sei so (da ich ja vorgegeben hatte, ich sei so), tatsächlich Leid zufügen, um dieser Lüge zu entfliehen. Genauso leicht ist es, in ein aktivistisches oder spirituelles Leben hineinzugeraten, nur weil es gerade der vorherrschende subkulturelle Lifestyle ist.

Papajis Guru, Ramana Maharshi, war vermutlich eines der inaktivsten Wesen des Planeten. Zu seinen Lebzeiten war Indien in großem Aufruhr. Es war die Zeit Ghandis, dem Inbegriff für sozialen Aktivismus. Ghandi spielte seinen Part und Ramana blieb einfach still. Die Leute kamen zu Ramana und sagten: „Wie kannst du hier sitzen, so abgeschieden von allem. Die Menschen leiden. Du solltest zu ihnen über Frieden sprechen oder sie darin unterstützen, das britische Joch abzuwerfen.“ Seine Antwort war: „So soll es sein. Ich bin, wer ich bin.“

Als Papaji bei Ramana war, befand sich Indien gerade in dem noch größeren Aufruhr der Teilung. Papaji war aus dem Teil Indiens, der muslimisch werden sollte, und er und seine gesamte Familie waren Hindus. Ramana sagte ihm: „Geh in den Punjab und hole deine Familie heraus“. Papaji entgegnete ihm: „Die Welt ist Illusion. Dies ist alles, was wirklich ist. Die Welt ist nur ein Traum. Warum sollte ich mich von hier zu deinen Füßen wegbewegen? Das ist, wo ich in Frieden bin.“ Und Ramana sagte: „Wenn die Welt nur ein Traum ist, wo ist dann der Unterschied? Geh und hole deine Familie.“ Das war ein großer Durchbruch für Papaji in der Erkenntnis der Non-Dualität der Welt, der Illusion, Gottes und der Wahrheit. Er ging in den Punjab und holte seine Familie, und er schaffte es gerade noch mit dem letzten Zug aus Lahore zu fliehen. Und er erkannte, dass da keine Trennung ist. Der Frieden, der sich enthüllte in der Gegenwart seines geliebten Ramana, war überall zu finden.

Zu erkennen, dass es keine Trennung gibt, ist eine große Aufgabe, aber es ist nötig dafür, frei dem nachgehen zu können, wozu wir eine natürliche Anziehung fühlen oder Talent haben. Ich wollte irgendwann einmal Balletttänzerin werden. Vielleicht hatte ich ein klein wenig tänzerisches Talent, aber ich hatte nicht genug, um Tänzerin zu werden. Es wäre völlig unrealistisch gewesen dieses Ziel anzustreben, nur weil meine Eltern das wundervoll fanden oder weil Ballerinen so schöne Kostüme tragen dürfen. Irgendwann musste ich die Wahrheit sagen: Ist dieser Körper dafür geschaffen? Die Antwort war: Nein. Später musste ich dann entdecken, dass ich nicht dafür geschaffen war, eine Version der idealen Südstaatenfrau zu sein. Dann musste ich die Wahrheit sagen über politischen Aktivismus: Ist es wirklich, wirklich so, wie ich mein Leben leben will? Es war wie ich dachte, dass ich es leben sollte, aber war es wirklich was ich wollte? Die harte Wahrheit war: Nein.

Die Vorstellungen über das eigene Selbst hinter sich lassen

Einem ähnlichen Dilemma sah ich mich in meinem spirituellen Leben gegenüber: Was will ich wirklich? Will ich die Wahrheit oder will ich nur weitere ekstatische Zustände? Als ich entdeckte, dass das, was ich wirklich wollte, die Wahrheit war, war ich bereit meinem wahren Lehrer zu begegnen. Er wies mich an, anzuhalten, von jedem Konzept zurückzutreten, das ich darüber hatte, was wahr ist, was Aktivismus ist, was spirituell ist, was die Welt ist, was ich bin, was du bist – und mit dem zu sein, was übrig bleibt, wenn alles losgelassen ist. Um die Welt wirklich in mein Herz einzulassen, im tiefsten, wahrsten Sinn, musste ich bereitwillig sein, von allem zurückzutreten, wovon ich dachte, es sei die Welt, von allen meinen mentalen, emotionalen und auf Erfahrung basierenden Versionen von ihr.

Mein Lehrer wies mich auf die Freiheit hin, mich selbst zu fragen, ob ich wirklich dafür geschaffen bin, irgendein idealisiertes Etwas zu sein. Die befreiende Antwort war: Nein. Mit dieser Antwort konnte ich entdecken, wofür ich geschaffen war: frei von jeder Idealisierung. Es sind nur unsere Vorstellungen, die uns trennen, und ohne sie – nur für einen Moment lang – entdecken wir, dass die Welt bereits lebendig ist in unseren Herzen. Dann haben wir die Wahl, ob wir uns ihr noch weiter öffnen, uns zurückziehen oder Krieg gegen sie führen auf die eine oder andere Weise.

Die Vorstellungen von der Welt hinter sich lassen

Unsere Vorstellungen von der Welt tyrannisieren uns. Ich schlage nicht vor, dass du die Vorstellungen von der Welt in dein Herz einlässt. Ich sage, dass du zurücktreten kannst von allen Konzepten, besonders von der Welt, wie du sie dir denkst. Gehe nach innen, näher als deine Gedanken, und dann entdecke, was schon in deinem Herzen ist, in deinem Innersten, dem tiefsten Teil deiner selbst, ohne den du überhaupt nicht wärst.

Ich lade dich dazu ein, von deinen Gedanken über die Welt zurückzutreten und zu entdecken was bleibt, wenn du dich von allen Gedanken über die Welt zurückziehst. Dann, wenn die Welt wieder auftaucht, wird sie entdeckt als ein und dasselbe wie das, was erkannt worden ist, als keine Welt da war. Wenn du in dein Herz einlässt was wahrhaftig ist, erkennst du, es ist dein Herz, das wahrhaftig ist. Du erkennst, dass die Welt davon nicht getrennt ist.

Dafür kommen wir zusammen. Das ist unsere Gelegenheit. Wenn wir das Dogma von beidem entfernen, unserem spirituellen/religiösen und unserem aktivistischen/politischen Leben, dann bleibt nicht-voreingenommenes Sehen. Ohne die gezwungene Beschränkung darauf, was untersucht werden sollte und was nicht, können wir die Wahrheit sagen darüber, wofür wir uns einsetzen, was wir für uns wünschen und für die gesamte Menschheit.

Was willst du für unseren Planeten, für unsere Gemeinschaft? Wenn was du willst Frieden, Zusammenwirken und Liebe ist, und wenn du bereitwillig bist, wirklich nicht zu wissen, wie das zustande kommt, dann wird sich dein Geist öffnen und es entdecken.

Gangaji & Eli: Begegnung im Herzen

„Sei still und erkenne dich selbst als die Wahrheit, nach der du gesucht hast. Sei still und lebe, wofür du erschaffen wurdest. Sei still und empfange die deinem Herzen innewohnende Wahrheit.“

Gangaji und Eli laden uns ein, still zu sein, jegliche gedankliche Suche im Außen aufzugeben und die „unveränderliche Gegenwärtigkeit wahrer Identität“ zu entdecken. Uns allen bietet sich eine lebensverändernde Gelegenheit: wir können die Geschichte darüber, wer wir glauben zu sein, durchschauen und entdecken, wer wir in Wahrheit sind. Indem Gangaji und Eli dich zur Selbsterforschung anleiten, führen sie dich in die unmittelbare Entdeckung deiner wahren Natur und unterstützen dich darin, frei und authentisch zu leben.

Offenes Treffen in Berlin
24. Juni 2016
20:00 – ca. 22:00 Uhr
Kosten: 20 €, keine Anmeldung erforderlich.

Wochenend-Retreat in Berlin
25. – 26. Juni 2016
Kosten: 180 €

Sprache: Englisch mit deutscher Übersetzung.

Veranstaltungsort: www.auditorium-friedrichstrasse.de

Anmeldung & Information: www.leela.org
Hannelore Rueedi: info@leelafoundation.de
Tel: 0041.22.757 00 03

Kontakt vor Ort: petramaria.s@gmx.de
Tel: 01788670022

Quelle: https://www.sein.de/politischer-aktivismus-und-spirituelles-leben/